近些年來，我們總是不時在媒體、廣告中看到“匠心”這個詞。“匠心的”風潮最早應應該從2014年李宗盛的一支廣告《致匠心》開始的，在那之后，“匠心”就變成了工藝高超的象征，有些品牌的廣告片中甚至將之升華為“一種信仰”，所謂“出之匠心，一件事、一輩子”，強調執著專注、精益求精地做好一件事。很快，這個詞就從廣告語變為大眾流行語，甚至很多官媒也開始引用，諸如此類的標題到處可見。

在當下的年代，這種強調專精的精神乍一看與快節奏的生活背道而馳，但事實上，很多情況下都相反，成就了生活的浮躁，才使得這種“天生”所缺乏的“匠心”變成了人盡推崇的對象，因為能做到的人少之又少。加上近些年消費者對品質的關注、戰略層面對中國服務業升級的迫切心理，便與“匠心”之說一拍即合。

何為“匠心”？

中國傳統上有“匠心”一說，如“別具匠心”、“匠心獨運”等成語。但其實都著重指嫻熟技藝基礎上的精巧構思，不局限于執著，更偏向精進。

另一種“匠心”源于日本的職人精神，“我是開豆腐店的，我只做豆腐。”在著名導演小津安二郎的這句話中得到了很好的詮釋。

這是中國傳統相當缺乏的“匠心”之一。當下的各種風投公司， 更像是“瘋投”公司，利用資本注入，強勢插入到各個熱門行業，等到公司上市敲鐘后，大家恍然大悟，原來這個公司是遍布三百六十行的“行行匠心”。“只做豆腐可養不活自己，還得琢磨點別的。”這與中國社會原有的反專業化傾向結合起來，使得一個人“一生只專注于一件事”變得十分稀缺。

任何行業都需要時間的沉淀。

張景曾在國內行走數萬公里，尋找了144種中國傳統手工藝的199位匠人，但他在《尋找手藝》一書中也提到了：

山東高密的面花，也只是一個大范圍內的習慣、習俗，許多村婦都會，做得多的人手藝更好一些罷了。所以饅頭店的人，自然就熟能生巧，傳人之說，無從談及。

看到這兒，大家可能覺得挺矛盾的，既不能資本入市又覺得老手藝只是熟能生巧的重復作業，那到底“匠心”在哪？

“匠心”中的“匠”小編覺得不局限于手藝活或者說謀生技能，它所代表的是你所處在行業中的一方地位，而當你在行業有了一席之地，那么你接下來的工作就是埋頭做個百年？閉關鎖國，那可是封建社會，在傳承與時代更替中，“心”越來越偏向：創新、格局。就好像當你每次小學作文都拿到了100分，而這改變不了你進入初中、高中、大學...在更大的格局面前，你只有不斷的創新不斷的進步。

他們的“匠心”改變了什么？

那些國人拼命代購的大牌產品中百年歷史的比比皆是，而真正好在哪兒呢？很多人卻一無所知，外牌抱團在國內開場，其實你買的也都是Made In China的二次加工銷售的產品，當然，小編也承認很多外牌的產品確實很不錯，國外的消費市場已經步入理性化很長一段時間，大家更加看中的是產品的各司其職，而不是其他。

前段時間的華為事件，任總勸大家放開愛國情懷去理性看待產品本身的格局，站在行業的前列，更加關注行業整體發展與自身的創新，無數國人在華為事件中發聲力挺，這才是“匠心”。

而在靈芝行業，仙客來靈芝至今37年，潘總是行業唯一一位從農民到享國家特殊津貼的研究員，從看“盜仙草”的故事，到廬山上潛心研育靈芝，再到仙客來品牌成為中國靈芝十大品牌之一，時間見證著品牌之路，也見證著“匠”的確立，在行業亂象叢生時，仙客來秉承“誠信、執著、感恩、創新”的公司精神，以市場為中心，以質量為核心，渡過了一次次的難關。

在扶貧政策需要響應的時候，仙客來以“公司+基地（合作社）+農戶”的經營模式，扶持帶動江西、四川、內蒙古等地區10多縣的30000余戶農民走上致富之路。積極參與抗震救災、抗洪搶險、捐資助學、慰問國民黨老兵、扶貧救濟、社會主義新農村建設和精準扶貧，并向九江市慈善總會捐贈創始基金等社會公益事業，先后獲得“九江市十大公益慈善單位”、“江西省‘千企幫千村’精準扶貧先進民營企業”等榮譽稱號。

在行業發展與產品文化需要共榮的時候，仙客來堅守實業、專注主業、聚集專業，整合相關要素和資源，致力于在靈芝及食藥用菌領域的一、二、三產業范疇全面深入發展，實現從物質層面向精神文化領域邁進，在國內率先走出仙客來特色“工業旅游”之路，由農產業向健康、旅游、文化產業的轉型升級和跨越，形成帶動農民20萬戶、產能30萬噸、年產值100億元的國內領先、世界一流的菌文化產業基地。

僅靠呼吁“匠心”是不夠的——那似乎常常只被歸結為一個“態度”問題，“匠心”絕不是靠少數人“端正態度”和自我犧牲帶來的，歷史已經證明，哪怕是那些最淺俗的形式，這樣最終竟也能演化出一些精致的藝術作品（盡管在它腳下也許是99%的垃圾），但前提是市場標準始終掌握在那些最懂行的人手里。

廬山天下悠  靈芝仙客來

專注行業37年

中國有機產品認證！